-
、圣人、僧（敬田）；和尚、阿闍黎、父、母（悲田）；救济病人（病田或悲田 ）。此八种皆堪种福，故称为“田”。 [习题] 一、如何在探病时，将佛法带给病人？ 二、如何探病？ 三、如何帮助...用以疗病、休养的处所，含有祈求延长色身寿命而延续法身慧命之意，故称延寿堂。又作延寿院、延寿寮、将息寮、省行堂、重病闾（阁）、涅槃堂、无常院（堂）。其中，“省行堂”之名，概取“省察行苦，以兴悲智”之意。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551968.html
-
非常纯熟于三摩地（定），但却也许没有很多的洞察力。他们只见到每件事物的一面，而且完全照着走；他们没有反省。这就是盲目的信仰！在佛教中，我们称之为saddha adhimokkha——盲信。他们的确是有信仰，但却没有智慧产生。可是，那时他们并没有看到这点，他们相信他们拥有智慧，于是便没有见到自己错在哪里。 因而，他们教导有关五力（bala）：信、精进、念、定、慧。“信”是信念，“精进”是努力用功，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365452855.html
-
复次修行者。随顺观外身阎浮提中。何等山河彼以闻慧。或以天眼。见有大山。名弥斫迦。高一由旬。长一百由旬。复有一山。名为高山。高五由旬。长百由旬。山上有池。池有大力。广半由旬。其池有河长二百由旬。入于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382753052.html
-
。 （２）讲释迦成佛故事的变文 主要讲释迦牟尼出家成道，破魔降魔的故事，有下列诸篇： ①太子成道经29 ②八相变 ③破魔变文 ④降魔变文 ⑤难陀出家缘起 ⑥只园因由记30 (3)讲佛教... 60龙，梵文（naga）音译那伽，汉译作龙。依据《现代佛教学术丛刊》第一OO册《佛教文史杂考》 ，董墦「四阿含中的龙」所述：「印度域内多林且湿热，当为大爬虫类之巢穴，虽然如恐龙之类早在白垩纪末期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
-
Udena
………
6.
M.No.108
Gopaka-Moggallāna(3,p.7)(本)
Ānanda
中．瞿默目犍連經．昃六76b(本)
7.
M.No.124
Bakkula(3,p.124)
Bakkula
中．薄拘羅經，昃五48a(本)
8.
………
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
-
佛祖统纪》的《禅师玄光传》作“海东新罗人”。熊州（今忠清南道公州）三国时属玄百济。玄光少年时即已体悟人生，产生了弃尘厌俗、求师修行的思想。百济威德王年间（５５４－５９８），玄光越沧溟到中土求法。到中国...教人，标榜了经”的局面。菩提达摩来华后，以“二入四行”教人，标榜“籍教悟宗”，以与僧禅法相对抗。道宣指出达摩禅与僧稠禅的区别在于：“观彼两宗，即乘之二轨（即菩提与声闻乘）也。”僧稠的五门禅虽属教门禅，但...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102755939.html
-
位子，以次进升，以底于成。兹将此一行布修行位次，分别列后：
一、十信位
十信云者：入佛之教法，先修以信，所以能入也。（“佛法大海，信为能入，智为能度”。）
1.信心 灭尽一切妄想，入...向三十位，谓之贤位，住为下贤，行为中贤，向为上贤，过此即登圣位。回向之目标有三：(1)众生(2)真理(3)佛果。兹将十回向之德目列后：
1.救护一切众生，离众生相回向 菩萨修行六度、四摄、四无量...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15104455948.html
-
万一各正，小大有定。”[3]程颐也云：“散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致。”[4]都包含着一种一本化生万末、万末归于一本的辩证思维。而这种思维在此前的儒家学说里还不曾真正具有过，正如朱熹所说：“千五百年间，不知人如何读这个（指《中庸》），都似不理会这道理（指‘理一分殊’），‘一实万分，万一各正’，便是理一分殊处。”[5] 与此相对应，宋代的文苑也在熙宁之后出现了类似的新观念，这就是主张打通...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125456020.html
-
十一、卷十二、卷十四。 〔四〕《高僧传》卷二、卷六、卷七。 〔五〕《开元释教录》卷四。 〔六〕《大乘大义章》（续藏本）。 〔七〕《肇论》。
...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251656399.html
-
rdquo;取指前五识。前五识在三量中属于现量，在三境中属于性境，取眼前的境界。所以说“性境现量通三性”。
3．思惟，“思惟即是第六意识，以能分别一切境故。&...用哪种法门对治哪种障碍呢？
“颂曰：为断除懈怠，修欲勤信安。即所依能依，及所因能果。为除余四失，修念智思舍，记言觉沉掉，伏行灭等流。”为了断除懈怠（五种过失中的第一种），...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282156517.html